Лицемерие горькой истины

Забавный контраст можно наблюдать у эфилистов между отношением к ликвидации всей жизни на планете и ликвидации лично самих себя. Когда они говорят о первом, их переполняет уверенность и решимость. С пылом проповедника-харизматика обличают они молекулу ДНК, в их текстах она приобретает черты христианского Сатаны или даже лавкрафтианского монстра: будучи «неразумной, биологической молекулой», она, тем не менее, «создала каждый мыслимый ущерб, а также путем хитрости и уловок заставила вас думать что «свободное от проблем и страданий — ничто» является чем то плохим»; «безумная, мутантная молекула ... раздирала живых существ на части на протяжении +540 миллионов лет, и создала все виды ужасов и пыток, которые только известны нам».

Они, очевидно, очень гордятся тем, что против них оказалось бессильным всё коварство Сатаны... то есть, химического соединения. Эфилисты смогли понять и принять «горькую истину», в то время как для других людей «даже само размышление об определенных истинах болезненно и неприятно», а потому «они заняты вечным бегом от истины или глупыми фантазиями».

А вооружившись «объективной истиной» эфилизма, победить дьявола-ДНК не так уж и сложно: «На создание и творение чего либо уходит астрономическое количество времени; на уничтожение уходит пара мгновений», «Всё что необходимо, так это дунуть на карточный домик — и наконец, если нет карточного домика, и ДНК ликвидирована, то постепенное автоматическое энтропийное разрушение всей Вселенной позаботится обо всех оставшихся частях и элементах этого уравнения».

Но стоит только эфилисту подумать не об уничтожении всей жизни на Земле в каком-то отдалённом будущем, а о своём собственном уничтожении в ближайшей перспективе, и весь пафос сказочного волка, сдувающего хрупкий поросячий домик, куда-то улетучивается. Эфилисту немедленно приходит в голову целый ряд причин, почему этого делать не стоит, несмотря на все вероятные будущие страдания, которыми грозит ему жизнь. Ему сразу начинают мешать и «врождённое стремление к выживанию», и «неприязнь к смертельной боли», и «мирские привязанности», и «страх перед неудачной попыткой», которая может искалечить, и «страх быть задержанным и помещённым в психиатрическую лечебницу или тюрьму». Для него «не существует универсальных, профессиональных и надежных способов умереть с достоинством», и он ничего не может с этим поделать. Вот участники движения за повышение доступности эвтаназии в западных странах могут и делают, а наш эфилист не таков. Ему проще закрыть эту неприятную тему и вернуться к мечтам о том, как однажды, когда-нибудь эфилисты сметут всю жизнь с лица планеты.

И вряд ли можно осуждать его за это. Общество может только приветствовать его нежелание лишать жизни самого себя или побуждать к этому других. Особенно если учесть, каких уязвимых в этом отношении людей эфилизм может привлекать.

Но это показывает, чего стоят все разглагольствования эфилистов о «горькой истине», которую якобы так тяжело принять. Ведь на самом деле эта их «истина» ни к чему особенно и не обязывает здесь и сейчас. Не нужно принимать никаких трудных, страшных, мучительных решений. «Изящный выход» будет явно не сегодня, не завтра, и даже не послезавтра. Ты, вероятно, давно уже от старости помрёшь, когда до него дойдёт. А пока пиши постики, выкладывай видосики, бравируй своей «интеллектуальной смелостью», чувствуй своё превосходство над другими людьми, развивай фан-клуб, а там, глядишь, и до сбора пожертвований дело дойдёт. Что тут такого уж горького? Да ничего.